乡土中国.pdf_《乡土中国》里的乡村人际关系探究

《〈乡土中国〉：洞察中国乡村社会的经典之作》

《乡土中国》是费孝通先生对中国乡村深入研究的结晶。书中阐述了中国乡村的基层结构。乡土社会是一个熟人社会，人们生于斯长于斯，靠礼俗维持秩序。差序格局这一概念精准地描述了人际关系，如同以自己为中心的水波纹，亲疏关系由此展开。在乡土中，家族的作用强大，不仅是生育单位，更兼具政治、经济等多种功能。这种对乡村的剖析有助于我们理解传统中国社会的运行逻辑，即便在现代社会转型下，书中的诸多观点依然对认识中国乡村文化的根源以及城乡关系有着不可忽视的启示意义。

乡土中国每一章的读书笔记

《〈乡土中国〉读书笔记》

**一、乡土本色**

这章指出中国社会是乡土性的。乡下人依赖土地，安土重迁。村落间相对孤立，形成熟悉的社会环境。这种熟悉性使得乡土社会不需要法律等现代契约，靠礼俗便可维持秩序，它是中国基层社会独特性的根源。

**二、文字下乡**

乡土社会是面对面社群，语言比文字更有效。在这种熟人社会里，人们可以通过表情、动作等多种方式交流，文字的需求不大，揭示了文字在乡土社会传播的局限性与其社会结构的关联。

**三、再论文字下乡**

进一步阐述了乡土社会中文化传承不需要文字。在定型的生活里，记忆是足够传承经验的，人们靠口口相传就能使文化延续，从时间角度深入剖析了乡土社会与文字的关系。

**四、差序格局**

差序格局是乡土社会的重要结构特征。以“己”为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，人际关系的亲疏取决于与中心的距离，这与西方团体格局形成鲜明对比，影响着社会道德、人际交往等多方面。

**五、维系着私人的道德**

由于差序格局，乡土社会的道德也是以自我为中心的。在这种格局下，道德标准会因人而异，缺乏像西方社会那种普遍性的团体道德，更多的是基于私人关系的道德评判。

**六、家族**

乡土社会中的家族是绵续性事业社群。它的功能复杂，包含生育、政治、经济等多方面，与现代社会的家庭有很大区别。家族内部讲究男女有别，以维持家族的稳定秩序。

**七、男女有别**

强调乡土社会中男女分工明确，为了家族事业稳定，男女之间在生活上保持隔离，感情淡漠，减少激动性，从而保证家族结构的稳定有序。

**八、礼治秩序**

乡土社会是礼治社会。礼是社会公认合适的行为规范，靠传统来维持。礼治不同于法治，它是人们主动服膺的秩序，在乡土社会中具有强大的规范力量。

**九、无讼**

在礼治的乡土社会，人们厌恶诉讼。因为诉讼被认为是破坏礼的行为，会破坏原有的社会关系。乡绅调解等非诉讼方式是解决纠纷的主要途径。

**十、无为政治**

从权力结构看，乡土社会的政治是无为的。因为农业社会生产力水平低，农民自给自足，皇权不下县，地方统治松散，统治者对乡土社会更多是一种松弛的管制。

**十一、长老统治**

乡土社会存在长老统治的权力形式。年长者凭借经验积累掌握权力，对年轻一代进行教化，这种权力既非横暴权力，也非同意权力，而是一种基于教化关系的权力。

**十二、血缘和地缘**

乡土社会中，血缘关系是稳定的力量，地缘关系是血缘关系的投影。随着社会变迁，地缘关系逐渐独立，但血缘关系在乡土社会始终占据重要地位。

**十三、名实的分离**

在乡土社会发生缓慢变迁时，会出现名实分离的现象。旧的观念和名称仍然存在，但实际的行为和内涵已经发生改变，这是乡土社会应对变迁的一种特殊方式。

**十四、从欲望到需要**

乡土社会的人们按欲望行动，欲望是文化教化的结果。而现代社会，人们更多从需要出发，理性地规划生活。这反映了乡土社会与现代社会在行为动机上的差异。

乡土中国读后感

《〈乡土中国〉读后感》

《乡土中国》让我深刻理解中国传统乡村社会的结构与特点。费孝通先生从差序格局阐述人际关系，如石子投入水中形成的同心圆波纹，亲疏远近皆不同。在乡村里，家族观念浓重，礼治秩序主导，依靠传统来维持社会稳定。这与现代法治社会形成鲜明对比。同时，乡土社会中的长老统治也展现出独特的权力模式。阅读此书，就像展开一幅古老乡村的画卷，让我认识到现代社会与传统乡土社会千丝万缕的联系，以及中国社会变迁中传统力量的深远影响，也更珍惜当下社会的多元发展。

乡土中国每章概括

《乡土中国》章节概括：

**一、乡土本色**
阐述了中国社会的基层是乡土性的。乡下人依赖土地，安土重迁。村落聚居，形成熟悉的社会环境，这种熟悉性造就了独特的礼俗秩序。

**二、文字下乡**
指出乡下人不识字并非愚笨，而是乡土社会的特性所致。在面对面熟悉的社群里，语言足以传递经验和情感，文字需求不迫切。

**三、再论文字下乡**
进一步说明文字是间接的表意工具，在乡土社会中，记忆以口口相传为主，文化传承通过长辈的言传身教。

**四、差序格局**
提出差序格局概念，以己为中心，像水的波纹一样，由近及远的人际关系格局，与西方团体格局形成对比。

**五、系维着私人的道德**
阐释差序格局下的道德体系是基于私人关系的，与团体格局中的公共道德有所区别。

**六、家族**
分析乡土社会中的家族功能多样，是绵续性事业社群，以父子为主轴，不同于西方家庭以夫妇为主轴。

**七、男女有别**
乡土社会中男女遵循“男女有别”原则，为求稳定，限制男女感情激动，从而使社会关系稳定。

**八、礼治秩序**
阐述乡土社会是礼治社会，礼是社会公认合适的行为规范，靠传统维持。

**九、无讼**
因为礼治秩序，乡土社会厌恶诉讼，一切纠纷尽量通过调解解决。

**十、无为政治**
乡土社会的政治是无为的，因为小农经济自给自足，横暴权力和同意权力在乡土中都受限制。

**十一、长老统治**
乡土社会存在长老统治，长老依靠教化权力维持秩序，这种权力基于经验的传承。

**十二、血缘和地缘**
乡土社会中，血缘关系先于地缘关系，随着商业发展，地缘关系逐渐独立。

**十三、名实的分离**
乡土社会发展缓慢，旧的秩序在表面上可能会发生名实分离的情况。

**十四、从欲望到需要**
讲述乡土社会中人们依据欲望行事，现代社会则更多地从需要出发进行计划。